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素食與新文明 辭舊迎新

2015-2-25 22:54| 發佈者: amanda| 查看: 689| 評論: 0|原作者: awake

摘要: 春節(SpringFestival) 中國民間最隆重最富有特色的傳統節日,它標誌農曆舊的一年結束和新的一年的開始。春節一般指除夕和正月初一。但在民間,傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一 ...


     春節(SpringFestival)  中國民間最隆重最富有特色的傳統節日,它標誌農曆舊的一年結束和新的一年的開始。春節一般指除夕和正月初一。但在民間,傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。


     除夕夜,是指每年農曆臘月的最後一天的晚上,它與春節(正月初一)首尾相連。除夕夜人們都要除舊迎新,有舊歲至此而除,來年另換新歲的意思。


     除夕夜是闔家團圓的日子,家人共同守歲,迎接新的一年。


     隨著經濟發展,村裡的年輕人在外工作生活的越來越多。他們中的大部分會在春節會回到自己的家鄉,所以春節也是一個各種聚會密集的節日。因此,“這一段時間也是殺業最重的幾天,不僅僅殺業,喝酒、賭博、吸毒、抽煙、邪淫等造業也是非常嚴重的。”


     以前我每年回家都會接受煙酒“考驗”。很多親戚朋友常年不見,過年聚會吃肉、喝酒、賭博、抽煙都是必備項目。最瘋狂的一年,喝酒不用酒杯,使用能裝一斤多白酒的大茶缸,按座位分組,三個人一組,這一茶缸酒三人三兩分鐘就把它喝掉,二十多分鐘九個人喝了八瓶酒。


     現在一想到這些我就非常慚愧,醉生夢死、醜態百出,年年如是,不以為恥,反以為榮,何其顛倒!


     喝酒過後就會擺上麻將桌,開始賭博,儘管賭注並不大。我平時很少打麻將,但是出於面子,還是會勉為其難坐在那裡輸錢。輸錢不是最難受的,最難受的是被動吸煙。熬夜到後半夜的時候,煙鬼們吸煙的頻率越來越高,我的嗓子也越來越難受!至今還能憶起那種被香煙徹底籠罩的可怕感覺。印象最深的是有一年陪親戚朋友打麻將,他們喝酒時就已經準備下了兩條煙。沒想到,淩晨三四點的時候,這些煙被抽完了,想買煙又沒有對方去,那幾個煙鬼就鑽在桌子底下,把吸過的煙蒂撿起來繼續抽!那時還沒有PM2.5這個詞,如果測一測屋子裡的PM2.5濃度,大概得把檢測者嚇暈。(在首都醫科大學環境衛生實驗室完成的二手煙霧檢測實驗中,他們發現在35平方米的室內密閉環境中,在距離吸煙者3米的情況下,第二名吸煙者點燃捲煙時,PM2.5的數值將從第一支煙點燃後的400快速上升到800~1200,到第三名吸煙者加入時,該污染值會上升到2000及以上。無論在家中還是在工作場所,長期暴露於二手煙霧中,會使不吸煙者患心臟病的風險增加25%~30%。)


     2011年修學佛法,我開始了素食生活,再參與這些聚會只是象徵性的坐一坐。


     隨著歲數漸增,當年那些瘋狂的兄弟朋友們也有幾個有所收斂,只不過心不甘情不願,原因是他們的身體不斷向他們敲警鐘,被迫減少吸煙喝酒的頻率和數量。當然也有一些朋友對我戒酒戒肉的選擇不能理解,用他們的話就是,除非醫生告訴他再喝就有生命危險,否則他會一直喝下去,人活著,哪有那麼多清規戒律!更有甚者,醫生已經囑咐戒煙戒酒少吃肉,還是一如既往,吃喝抽照舊!他們的觀點,不能白活這一輩子,該吃吃、該喝喝!面對這些親戚朋友,真是不知道說些什麼好,這種不怕死的精神如果用在造福蒼生、關愛地球上多好。希望大家都能夠靜下心來想一想:“我們每一個人都在一步一步走向自己的墳墓,我們每一個人都會死去,我們想留下些什麼?”時光飛逝,每一分每一秒都是寶貴的,每個人都應該把生命中的每一分每一秒都用在有意義有價值的事情上,不要浪費寶貴時光。


     過年講究辭舊迎新,我們要從自己做起,不殺生、不吃肉、不喝酒、不賭博、不吸毒、不抽煙、不妄語、不偷盜等等,杜絕一切惡習”。很多人知道這些行為有害,但是不能自拔,歸根到底,是因為缺少文明的生活理念。


     釋迦牟尼佛對人的食欲有著許多獨到的研究。佛陀為沙彌說十數法,第一句即“一切眾生皆依食住。”住有生存、安住之義,也就是說,一切眾生必需依食而得生存。佛教將食從欲望、攝取、執著的角度分為四種:


  1、段食,指人體由對食物營養及色香味的生理需求而進行的攝取行為,由於飲食有粗細、餐次的不同,因而名為段食。


  2、觸食,眾生以眼、耳、鼻、舌、身、意六種官能(六根)去接觸色、聲、香、味、觸、法六種境界(六塵),由於根境識結合而生起欲樂、適意的感覺,即為觸食。


  3、思食,即各種思慮、思考、意欲,使意識活動得以進行,是為思食。


  4、識食,與愛欲相應,執著身心為我的潛意識活動,即為識食。


     這四種食一個比一個細,後三種食基本屬於精神活動範疇。佛教通過這種劃分,將“食”的概念擴展到精神領域,認為一切能滿足人的物質需要和精神需求的東西都可稱為食,它直接增益著有情眾生的現前生命,同時關係著未來生命的再創。如《俱舍論疏》卷第十說:“寒遇日光,即值炎火,熱逢樹影,並得風涼。有益於人,皆名為食。”


     佛教認為“食”是眾生生死癥結的根本所在,若調適不當則不能與道相應。人的身體作為一種活的物質存在形式,離不開飲食的滋養、能量的補充。因此佛教將飲食列為必備的四種供養之一(其餘三種為衣服、臥具、湯藥)。不過佛教不是把飲食當作目的,而是當作一種手段,所謂借假以修真。


     入鮑魚之肆,久而不聞其臭,這句話用來形容食肉恰如其分。以前我聞到煎魚煎肉的味道感覺是一種享受。這幾年因為修學佛法,明白了眾生一體的道理,效法諸佛菩薩慈心不殺,成為一個堅定的素食者。弱肉強食,暴殄天物,不應該是文明人的所為。宋朝陸放翁《戒殺》詩雲:“血肉淋漓味足珍,萬般苦痛怨難申,設身處地捫心想,誰肯將刀割自身。”堅持了四年,現在再聞到煎魚煎肉的味道,感覺臭穢無比。過年家庭聚餐,所有的鍋灶都派上用場,燉雞煎魚蒸肘子,一到做飯的時候,我走到哪兒都能聞到令人頭痛的難聞味道,只好到院子裡或者街道上躲一躲,儘管院子裡溫度很低。心裡也很奇怪,以前自己怎麼如此污濁,什麼東西也可以吃下去!


     我們都希望過上幸福、快樂的生活,一般人所謂的快樂就是指五欲之樂,即凡人之樂為欲樂。五欲之樂就是通過對外在環境的感受,吃飯、穿衣、娛樂等,處在美好的環境,接受對方的恭維讚歎等方面得到快樂。毫無疑問,這種快樂是不長久的,甚至是以長久地痛苦為代價。


     我們應該辭舊迎新,追求解脫之樂。也就是在修學佛法中得到的快樂,或稱為法樂。法樂來源於兩個方面:一是對真理的體驗。無始以來人都生活在一種迷茫之中,沒有見到真理,現在通過修學佛法終於頓然醒悟,在體驗真理的同時,其內心中充滿著異常的歡喜,充滿法喜,這就叫作法樂。另一方面,在修禪定的過程中,內心充滿安詳和快樂,稱為禪悅。


     “若真快樂不會溜,若真幸福不會走。”


     今天是正月初五,在我國的文化傳統中,這一天也是一個重要的節日。正月初五,俗稱為“破五”節,因民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。


     這一天承擔了太多人們的希望與憧憬,初五“迎財神”就是民間廣泛流行的一種習俗,反映了人們普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統心理。


     是時候和過去的惡習說再見了。人類未來的文明一定是素食文明,願我們共同辭舊迎新。


     素食,請從今天開始!


     (個人體悟僅供參考)2015223日 農曆 正月初五 1000

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